ياسمين النديم

كتبت: ياسمين النديم

آلاف من السنين مرت وما زالت السماء والأرض والمياه تروي قصة حضارة عرفت مجداً عندما كانت الأشجار تظلل دروبها والحيوانات تسرح في وهادها .. إنها تدمر، حيث بوابات معابدها تضاهى اضخم معابد العالم ، والنحت والزخرفة فيها يرسمان عالماً ساحراً مستقلاً بذاته وسط الصحراء الشاسعة

مازالت تدمر عروسة البادية ، ومازالت آثارها من أكثر المواقع الأثرية شهرة في العالم، ولقد وصلت إلى أوج ازدهارها في عصر زنوبيا، وكانت محطة أساسية لقوافل الشرق والغرب، ونالت من روما مكانة رفيعة. فلقد اعترف هادريان باستقلالها المحدود وأطلق عليها اسم هادريانا ثم حصلت على تسمية المستعمرة في عصر الآسرة السيفيرية السورية التي حكمت روما 211-235م

تدمر.. جغرافيا وتاريخيا

في البداية يقول المهندس السوري بشر البرى خبير التخطيط العمرانى ان منطقة السلاسل التدمرية تتكون من مجموعتين، الأولى الجبال التدمرية الشمالية والثانية الجبال التدمرية الجنوبية، وتمتد الأولى من جبل البشري حتى أطراف حمص بطول 220كم. وتمتد الثانية بين الضمير وتدمر بطول 175كم. ويفصل بين المجموعتين حوض الدو بمساحة أربع آلاف كم2
وتقع حوضة تدمر عند التقاء المجموعتين في الشرق، ومساحتها 550كم2 ، وتحتوي الجبال التدمرية الجنوبية على مكامن الحديد والكبريت والفوسفات والنفط بالإضافة إلى الينابيع الكبريتية
وفي عام 1982 تم اكتشاف منطقة نفطية في البادية تقع بين جنوب مجرى نهر الفرات وشمال السلسلة التدمرية، وتدفق النفط أولاً من بئرين في محدب التيّم على عمق 795م ومن نقطة اخرى على عمق شديد. وهو نفط خفيف قامت باستثماره شركة نفط الفرات.

من هذه البادية ـ ولازال الكلام للمهندس البرى ـ نشأت تدمر كمحطة للقوافل نظراً لوجود عين ماء فيها. ولقد دلت التنقيبات على وجود تجمعات بشرية تعود إلى العصر الحجري القديم في موقع جرف العجلة وكهف الدواره، وثنية البيضا.كما أبانت التحريات على وجود مستوطن أقام فيه الإنسان في العصر الحجري الحديث أي منذ سبعة آلاف عام ق.م.
وقد ورد اسم تدمر في رقم طينية تعود إلى القرن الثامن عشر ق.م ، وكانت منذ القرن الرابع ق.م زاهرة ولكنها أصبحت إمارة عربية في القرن الثاني ق.م ،وكانت عاصمة التجارة الدولية بين الشرق والغرب، حكمتها أسرة عربية من أشهر ملوكها اذينة الأول وحيران واذينة الثاني زوج زنوبيا ووالد وهب اللات، يساعدهم مجلس الشيوخ والشعب. ويذكر المؤرخون أن تدمر وصلت أوج ازدهارها في عصر آل أذينة في القرن الثالث الميلادي، ولكن تدمر كانت موجودة منذ العصر العموري فلقد ورد اسمها في وثائق ماري القرن 18 ق.م وفي وثائق ايمار القرن 14 ق.م.
يقول د. محمد بيومي مهران في كتاب دراسات في تاريخ العربي القديم: اسم تدمر اسم سامٍ يرجع ظهوره للمرة الأولى إلى أيام الملك الأشوري (تجلات بلاسر 1116 - 1090 قبل الميلاد)، واسم تدمر فهو النطق الآرامي لكلمة (تتمر) العربية وربما كان اسم تدمر له أصل بكلمة (تدمورنا) السريانية.
وكانت تدمر في عصر السلوقيين مدينة مستقلة، وفي القرن الثاني الميلادي كانت تدمر قد استقرت كإمارة عربية مثل البتراء وحمص وإمارة الإيثوريين في لبنان. ولقد اشترك شيخ من تدمر يدعى "زبدي بل" مع السلوقيين في حربهم مع البطالمة عام 217 ق.م ، و كان يقود عشرة آلاف مقاتل.
هكذا لم تكن تدمر مجهولة قبل العصور الرومانية في الشرق ، فلقد كانت حاضرة بسبب موقعها الجغرافي الذي يسهل التجارة بين الشرق والغرب، وأصبحت محطة دولية يتوافد إليها الرحالة والتجار من كل حدب، وكانت السيادة فيها قبل العصر الروماني للآراميين سكان بلاد الشام، الذين أسسوا حضارة واسعة من أقصى الجزيرة إلى الساحل السوري، وكانت الممالك الآرامية زاهرة، وبخاصة مملكة آرام دمشق، التي ذكرت في القرآن الكريم ( إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ).

ويقول المهندس بشر البرى انه يشهد على الحضور الآرامي في تدمر الاكتشاف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

إعجاب الشعب اللبناني بالمقاومة لا يعني تشيعه

أجرت الحوار: ياسمين النديم

تم نشر الحوار بمجلة ( الأهرام العربي ) وموقع (  صدى سوريا )

 بتاريخ ( 2 / 11 / 2006 )

من الشخصيات اللبنانية القابضة على عروبتها ودفعت الكثير في سبيل ذلك ، فمن نفي من وطنه على أيدي القوات السورية في أواخر السبعينات إلى محاولات اغتيال عديدة ، لكن إيمانه بعروبته وإسلامه لم يتزعزع بل ربما ازداد رسوخا، ولان لبنان وسوريا الكبرى تجتاحها موجة تشيع طبقا لتقارير صحفية , ولان الطائفة السنية في لبنان منقسمة على نفسها ، فقد التقيناه وهو احد الرموز السنية المهمة التي تتميز بالموضوعية ، وطرحنا عليه تساؤلاتنا فكان الحوار التالي.

* دعا الرئيس نبيه بري إلى جلسات للتشاور وحدد نقطتين في جدول أعمال التشاور وهما حكومة وحدة وطنية وقانون الانتخاب ـ ما هي رؤيتكم للدعوة والنقطتين التي تضمنتهما ؟

ـ هيئة الحوار التي تشكلت منذ نحو سنة كانت قاصدة في التعبير عن معظم أطراف وتوجهات الشعب اللبناني لأنها اعتمدت على ما يسمى بفكرة احتكار تمثيل الطوائف والمذاهب ، أي أنها هيئة حوار طائفية ، فاستبعد منها التيار الوطني العروبي المستقل وكذلك التيارات الوطنية الليبرالية والتقدمية ثم إنها اقتصرت على كتل نيابية ومن المعروف أن المجلس النيابي الحالي الذي تشكل عام 2005 كان غير دستوري لأنه نشا وفق قانون انتخابات العام 2000 و الذي كان قد أبطله المجلس الدستوري عام 1996 لذلك نحن وغيرنا لا نعترف بهذه الهيئة الطائفية ونطالب بهيئة حوار وطني حقيقية تمثل التيارات السياسية الأساسية في البلاد إلى جانب تمثيل قوى طائفية وهذا ما يحتاجه لبنان الآن للخروج من الأزمة.

أما فيما يتعلق بتغيير الحكومة وتشكيل حكومة وحدة وطنية فانه مطلب مشروع كنا قد طالبنا به منذ وقت طويل لان هذه الحكومة في معظمها تعبر عن اتجاه سياسي يبرر السيطرة الأطلسية على لبنان في حين أن الأغلبية  الشعبية تتمسك بوحدة لبنان واستقلاله وعروبته ، فمن الطبيعي أن تتشكل حكومة اتحاد وطني تضم مختلف التيارات تتولى طرح قانون انتخابات نيابية جديد ومن ثم إجراء انتخابات نيابية مبكرة بحيث أن البرلمان الجديد ينتخب رئيسا جديدا للجمهورية ، هذا هو الحل الديمقراطي لازمة التمثيل في لبنان وسائر الأزمات العاصفة به .

ومن المؤسف أن قوى 14 آذار ترفض هذا المنحى وتصر على احتكار السلطة رافضة الاحتكام للشعب ما يدفع البلاد إلى صدام سياسي واسع النطاق بين اتجاهين .

ونحن كتيار وطني عروبي كنا قد نصحنا حزب الله بعدم المشاركة بهذه الحكومة أصلا لان هذه الحكومة وافقت على مشروع لارسن ( ممثل الأمم المتحدة ) لتدويل لبنان وإخراجه من انتمائه العربي ، لكن الحزب فضل المشاركة لتخفيف سلبيات هذه الحكومة وتلك كانت وجهة نظره .

* كيف ترى الهجوم الذي تعرض له مفتي لبنان للقائه بالدكتور سمير جعجع ؟

ـ نحن كمؤتمر شعبي لبناني أول من انتقد استقبال سماحة المفتي لسمير جعجع قائد القوات اللبنانية والملاحظ هنا أن جعجع يصر على تسمية القوات وهي تسمية ميليشية ونحن في حالة سلم أهلي في لبنان لان السيد جعجع لم يستغفر ربه ولم يعتذر للشعب اللبناني على مشاركته في مذابح صبرا وشاتيلا عام 1982 وجريمة اغتيال الرئيس رشيد كرامي ومشروع الفيدرالية التقسيمية الذي لا يزال يطرحه حتى اليوم ، وكانت قد صدرت ضد جعجع أحكام قضائية وليس سياسية على جرائمه إلا أن أكثرية المجلس النيابي ( قوى 14 آذار ) تجاوزت القانون وأبطلت قرار القضاء وأطلقت سراحه .

نحن دعاة مصالحة وطنية ولكن مع الذين يعتذرون عن ممارستهم المشينة إنما أن تظل القوات على توجهاتها ويتعامل معهم المفتي وغيره فهو أمر غير مقبول دينيا ووطنيا .

* الغالبية من القوى السنية تتحالف مع سمير جعجع وهو معروف بمواقفه الانعزالية وعلاقاته مع إسرائيل ـ ما تعليقك ؟

ـ لا يوجد غالبية سنية تتحالف مع جعجع لان كل رؤساء الوزراء السابقين أدانوا استقبال المفتي له ، ولا يوجد سوى جماعة المستقبل فقط الذين يتحالفون معه خلافا للأغلبية الساحقة من اللبنانيين عامة وحتى المسيحيين لان جعجع قام بتصفية قيادات مسيحية خلال الحرب مثل داني شمعون وقتل طوني فرنجية والد الوزير السابق سليمان ، وارتكب مجازر بحق المسيحيين وتسبب في تهجيرهم في أكثر من مكان من لبنان .

إن الطائفة السنية هي طائفة العروبة وأغلبيتها الساحقة في بيروت خاصة امتنعت عن انتخاب لائحة الحريري بنسبة 82% حسب تقرير وزارة الداخلية في انتخاب عام 2000 لان لائحة الحريري تضمنت تحالفا مع القوات وهذا ابلغ دليل على رفض الطائفية السنية التحالف مع القوات اللبنانية .

* صمود حزب الله في مواج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بيروت تقيم معرضها السنوي للكتاب

رسالة بيروت:ياسمين النديم

تم نشر الموضوع ( بجريدة الأهرام )

بعد تأجيل قسري انطلق معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في «مركز بيال للمعارض» وسط بيروت متحدّياً الظروف السياسية المعقّدة التي حالت دون إقامته في موعده السنوي الثابت قبل أربعة شهورليحتفي بالذكرى الخمسين لتأسيسه ولو متأخراً.

وكانت قد عاكست الظروف السياسية الحالية النادي الثقافي العربي واتحاد الناشرين اللبنانيين، فتعذر الاحتفال باليوبيل الذهبي لمعرض بيروت العربي الدولي للكتاب، كما يشتهي الطرفان المشرفان، وكما يليق بتجربة رائدة في العالم العربي. فمنذ العام 1957 لا يزال هذا المعرض، الأول في دنيا العرب، مستمراً في ردف الحركة الثقافية اللبنانية والعربية بالكثير من المواد التي تغني الثقافة والمثقفين و التي ساهمت وتساهم في تشكيل الشخصية الثقافية لبيروت، و بفضل هذا المعرض وحركة النشر الناشطة في لبنان استطاعت أن تحتل موقعها المتقدم في الحركة الثقافية العربية، بل استطاعت أن تكون على مدى سنوات عديدة عاصمة الثقافة العربية
ويعد المعرض هو أحد ابرز وجوه بيروت المشرقة، وهو موعد لقائها السنوي مع الأدباء العرب والناشرين العرب والكتاب على اختلاف انتمائتهم، ناهيك بالحركة الأدبية التي يحدثها المعرض.
وكان من الصعب إقامة المعرض في موعده السابق تبعاً للظروف السياسية والأمنية التي أحدثت حالاً من الشلل في قلب المدينة. وكانت الحرب التي شنتها اسرائيل على لبنان في الصيف الفائت أصابت قطاع النشر اللبناني بخسائر جمّة لا سيما الدور الواقعة في الضاحية الجنوبية لبيروت

ومهما يكن من أمر، فالاحتفال بالمعرض واقامته ، وإن متأخراً، بحد ذاته تحدٍّ إيجابي للظروف التي لا تزال تقهر البلاد ، والمشاركة فيه والاهتمام بإنجاحه يصب في الاتجاه نفسه. وفي أي حال، لا بد أن نردد مع المدير العام للمعرض سميح البابا، الذي رافق تجربة إحيائه منذ البدايات حتى اليوم، أن الثقافة قد توحد ما تفرق السياسة
ويضيف البابا: " لم يتعطل المعرض سنة واحدة منذ انطلاقته ، رغم كل الظروف التي مرّ بها لبنان، خاصة معً ظروف الحرب الأهلية القاسية. كان الفرقاء يتقاتلون ونحن نرفع شعار «السياسة تفرق والثقافة تجمع». كان الناس يتحايلون على الحواجز والطرقات المقطوعة، ليصلوا إلى المعرض الذي صار جزءاً من حياتهم.

وكان من الصعب أيضاً أن يمرّ عام من غير أن تشهد المدينة المحاصرة الآن معرضها السنوي الذي لم تستطع الحروب المتوالية منذ العام 1975 أن تعطّله البتة.

 فهذه الذكرى ليست مجرد محطة في تاريخ المعرض، بل هي محطة في مسار بيروت التي ما برحت عاصمة الكتاب العربيّ مهما نافستها عواصم عربية أخرى
وإن لم تتبدل الظروف الآن، سياسياً وأمنياً، فإن معرض الكتاب يبدو أشبه بفسحة ضوء وسط الظلام. انها فسحة الضوء التي تحتاج اليها بيروت الآن بشدة، ويحتاج اليها مثقفو بيروت ومواطنوها."

ويبدو المعرض في دورته الراهنة على خلاف صورته السابقة، عندما كان يعج بالأدباء العرب والزائرين العرب وبعض الناشرين الأجانب. ولولا أمسية الشاعر محمود درويش والتحية التي وجهها المعرض الى الشاعر السوري الراحل محمد الماغوط لخلا المعرض من أي تظاهرة عربية، كما شارك الشاعر المصري حلمي سالم والشاعر المغربي حسن نجمي في أمسية شعرية بمناسبة صدور ديوانين لهما في بيروت.
وان غابت الوجوه العربية التي كانت تضيء ليالي المعرض فإن الكتب العربية الجديدة حضرت وبشدة، وبعضها من خلال دور نشر لبنانية. أما الدور العربية فلا تتخطى خمس عشرة داراً من سورية ومصر والسعودية والكويت، وهذا عدد قليل جداً نظراً الى المشاركة العربية المعهودة سابقاً وحيال الدور اللبنانية التي تناهز مئة وخمساً وخمسين. أما المبادرة اللافتة فهي إفراد مساحة في المعرض للدور التي تضررت في الضاحية الجنوبية لبيروت في القصف الإسرائيلي، وكرم المعرض إحدى عشرة داراً لبنانية عريقة، دأبت على المشاركة فيه منذ تأسيسه هي: العلم للملايين، النهار، الآداب، المعارف، الكتاب اللبناني، الشركة العالمية، صادر، مكتبة صادر، مكتبة لبنان، المكتبة الشرقية والمكتبة العصرية

وتضمن مهرجان الكتاب لهذا العام عد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

نصر الله استحق أن يكون " السيد "

بقلم: ياسمين النديم

تم نشر الموضوع بموقع " صدى سوريا " ، ومجلة " الأزمنة " السورية

بتاريخ ( 10 / 8 / 2006 )

هذا القائد ذو الست و أربعين ربيعا استطاع أن يقود مقاومة تجاوزت 15 ألف مجاهد في حين تاهت أحزاب و ربما حكومات بقيادتها رغم اختلاف الظروف و الإمكانات .

عن القيادة السيد حسن نصر الله و في الوقت الذي يظن القادة في العالم الأوربي أن الأمر يستحق الكبر و الغرور نفاجأ به ، بهذا " السيد " يزداد تواضعا مع ثقة في الله و في النفس ، لم يقاتل و عينه على المفاوضات و لم تستغرقه الفتن المفتعلة بين العروبة و الإسلام و الأصالة و المعاصرة ، رتب أولوياته ، فهم قضاياه جيدا ، علم نفسه و حزبه أن العدو الآن و مصدر الخطر الرئيسي على الوطن و الدين و الحياة و الثقافة و الاقتصاد هو هذا الكيان الصهيوني .

إن المتابع لنشاطات حزب الله و قائده يلاحظ أن الإيمان بالله و الاستعداد للتضحية خصائص تلازم مسيرة حسن نصر الله و لعل في تقديمه لابنه الهادي شهيدا و قولته الشهيرة ( نحن لا نوفر أبناءنا للمستقبل .. بل نرفع رؤوسنا عندما يرتفعون شهداء ) اكبر دليل على ذلك .

إننا في مصر و باقي الدول العربية نحتاج حقا إلى نماذج سياسية مضيئة مثل هذا " السيد " الذي أعاد للعرب عزتهم و كرامتهم بعدما أهدرها دهاقنة العالم الذين لا تراهم إلا و هم يتشدقون فقط باحترام حقوق الإنسان ، تلك الحقوق الذي أتضح أنها مجرد شعارات جوفاء يطلقونها حسب أهوائهم.

الشارع العربي و المصري على وجه الخصوص أصبح في حاجة ملحة لقيم الإيمان و التضحية و التواضع السياسي مع الوعي بخريطة الأحداث المحلية و العالمية .

إن الشارع المصري أصبح لا يتحدث في الوقت الراهن و بطبيعة الأحداث الطاغية إلا عن السيد حسن نصر الله الذي ، و الذي تزعج قيادته كل الساعين إلى التسوية .

حديث الشارع المصري يركز على السيد حسن نصر الله فيرون انه رجل الساعة في الصراع المفتوح ، لا يفهم إلا لغة المقاومة سبيلا للتحرير ، و في الوقت نفسه هو سياسي يتمتع بإطلالة إعلامية ناجحة و مؤثرة إلى حد بعيد .

يرون السيد حسن نموذجا مميزا ، بل فريدا ، في زحمة الوجوه المطلة إلى الأضواء في هذا الزمن الرتيب سياسيا و عقائديا .

فوحده سماحة " السيد حسن " في هذه الزحمة ، حيث تتشابه الوجوه إلى حد المماثلة ، أيا كان موقعها أو طموحها أو هدفها ، يجسد الفرادة فعنده تجد الثورة في عصر ملاحقة الثوار ، و في عمقه تستكين إلى التحليل المجرد في ضوضاء الشعار ، ضوضاء القناع ، و بين يديه تقرأ ملاحم البطولة في منطقة أدمنت الانكسار ، و معه تحن إلى القادة .

أهم ما في " السيد " هو قدرته على عدم تحطيم الصورة التي تكونها عنه ، فكلامه لا يطلقه ليسجل نصرا لفظيا ، بل يسترسل ليوصل الفكرة ببساطة السهل الممتنع فيدخل إلى أعماقك ، فقلما اقترن الفكر بالفعل كما اقترن عنده .

قد يكون لهذا الرجل سرا عميقا لا يمكن فهمه إلا يوم تدرك المعنى الحقيقي لان تعيش على شفا الاستشهاد ، بل يوم تعرف أن الاحتماء من الموت يتخطى مجرد الخوف على الحياة ليصل إلى حد منع العدو من رفع معنوياته بتصفية جسد مقاوم .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ياسمين النديم

" تم نشر المقال بجريدة الأهرام ( الطبعة العربية) "

تحظى جزيرة سقطرى اليمنية باهتمام دولي كبير نظرا لتنوعها الحيوي الفريد و كان آخر تجليات ذلك الاهتمام هو إدراج أرخبيل جزيرة سقطرى ضمن الشبكة العالمية لمحميات المحيط الحيوي الذي تم إقراره من قبل برنامج الإنسان والمحيط الحيوي MAB التابع لمنظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم اليونسكو
وتعد جزيرة سقطرى، أرض الفردوس واللبان ومنبع التجارة المقدسة، وهي تبعد عن الساحل 300 ميل، لكنها تبدو اليوم كمحارة تكتنز كل ماهو نادر ونفيس، ففي قبالة الشاطئ تنتشر أندر مصائد اللؤلؤ، وعلى الوديان والجبال تتركز أكبر معارض العطريات الطبيعية، والأكثر من ذلك أطلال تجارة اللبان، والثقافة العتيقة السائدة لدى السكان الذين يتحدثون اللغة الحميرية.
ولكن حتى نهاية عقد السبعينيات لم تعرف سقطرى من حكومة الثورة سوى كتيبة جنود بحرية ومنظمة حزبية تابعة للحزب الاشتراكي اليمني أخذت على عاتقها مهمة التعريف بالاشتراكية وتجارب لينين وماو وبيانات الحزب الشيوعي السوفياتي
لقد عرفت الجزيرة الاشتراكية قبل أن تعرف النقود؛ فحتى سنوات قليلة كانت معاملات البيع والشراء لدى السكان تتم عن طريق المقايضة. لكن الحكومات المتأخرة -خاصة بعد الوحدة- جاءت لتحدث تحولا اقتصاديا هائلا في حياتهم بفرض الريال كعملة في معاملاتهم

* جزيرة ابتلعت التاريخ
يقول د. صلاح العنسي سفير الجمهورية اليمنية بدمشق: ابتلعت سقطرى التاريخ بكل تفاصيله ، وهي اليوم ببيئتها وحياة سكانها ونمط عيشهم وثقافتهم وعاداتهم، نموذج مصغر عن مجتمعات اليمن القديم. ويبدو الأصل الحميري القديم طاغياً على كل شيء في هذه الجزيرة العذراء
ويشير العنسي الى ان جميع السكان يتحدثون اللغة السقطرية التي تعتبر قريبة المنشأ من اللغات اليمنية القديمة، الحميرية والقتبانية، وهي واحدة من اللغات اليمنية القديمة التي عرفتها الجزيرة إلى جانب اللغتين المهرية والظفارية، وتعود كلها إلى الأصل الحميري
واكد على انه لا يوجد هناك أي حاجز لغوي بين السقطري وأي مواطن يمني أو عربي، فمعظم السكان هناك يجيدون التحدث باللغتين السقطرية والعربية، والأولى هي اللغة الرسمية في القبيلة والمنزل والمزرعة، وتستعمل اللغة العربية في المعاملات الرسمية والمرافق الحكومية والمدارس
ويعتقد الكثير من المؤرخين أن الإنسان اليمني سكن الجزيرة في القرن الثالث الميلادي هرباً من شبح الحروب وغياب الاستقرار السياسي، ومع انهيار دولة معين التي ورثت دولة سبأ، كان اليمنيون استوطنوا الجزيرة وارتبطت بمملكة حضرموت ومع تصدعها خضعت لمطامع الغزاة ونفوذ الدول الكبرى
يشير الدكتور العنسي الى ان الإغريق كانوا أول من أدرك أهمية الجزيرة وتم احتلالها من الاسكندر الأكبر للسيطرة على طرق التجارة، ثم غزاها الرومان وحولوها إلى ثكنة عسكرية بجيش قوامه 10 آلاف مقاتل ظل لفترة وسرعان ما عاد أدراجه ، ثم خضعت الجزيرة على مدى 500 عام لحكم سلاطين حضرموت، ثم سلاطين المهرة المنحدرين من أسرة السلطان العثتري ويضيف العنسي انه مع بداية القرن السادس عشر غزاها البرتغاليون بقيادة فاسكو دي غاما، ثم خضعت لحكومة التاج البريطاني في القرن التاسع عشر التي اتخذتها قاعدة خلفية لاحتلال مدينة عدن
ولعل هناك ثمة شواهد كثيرة تؤكد أن الغزاة وصلوا إلى سقطرى على أمل السيطرة على "الفردوس" وكل ماهو ثمين ومقدس، وخصوصاً أشجار اللبان والبخور التي تستخرج منها المواد الأساسية في الطقوس التعبدية للديانات القديمة، والتي اشتهرت تجارتها قديما في الشرق والغرب في ما عرف بطريق تجارة اللبان، فضلاً عن موقعها الإستراتيجي الذي جعلها مركزا عسكريا مهماً لجحافل القوى الكبرى التي احتلتها ل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

سنظل بحاجة للهجرة في الفترة القادمة

" تم نشر الخبر بمجلة الاهرام العربي" 

كتبت: ياسمين النديم

في اطار التعديلات المزمع وضعها على مشروع قانون المغتربين باليمن ، أكد وزير المغتربين اليمني د/ صالح سميع ان تلك التعديلات تعتبر جوهرية وتمثل نقلة نوعية في مسار عمل الوزارة
، مشيرا الى ان القانون الساري حالياً ينظر للمغترب نظرة رعاية فقط، لكن وبفضل التعديلات المتوقعة سينظر القانون للمغترب كثروة قومية، ومصدر من أهم مصادر الدخل القومي للوطن، بالإضافة إلى الرعاية والاهتمام الذي تمثل في رسالة الوزارة.
وأضاف: انه ومن هذا المنطلق سيتم اعادة هيكلة الوزارة لتسير بالتوازي مع تلك النظرة، ليتطور أداء وعمل الوزارة في سبيل هذا التحول، ومن ذلك إنشاء إدارة جديدة تسمى إدارة التخطيط وتنظيم الهجرة، وهي إدارة جديدة الهدف منها تحقيق الغاية النافعة من الهجرة كاحد الموارد والمصادر الحيوية للدولة.
وقال: سنظل بحاجة للهجرة في الفترة القادمة انطلاقا من هذا التوجه، والتخطيط للهجرة يعني ان نبحث عن أسواق جديدة للعمالة اليمنية، وتحسس مواطن الاحتياج للعمالة على المستوى العالمي، ويجب علينا تقنين عملية الهجرة وتنظيمها حتى نستطيع المنافسة في الأسواق، بالإضافة إلى تنظيم الفوضى القائمة الآن في عملية الهجرة، فإذا كنا نخطط للهجرة فالأولى أن ننظم ما هو قائم منها.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

          محاولة لفك اللغز

* الاكياس البلاستيك سم خطير ام وعاء برئ ؟!

الحقيقة الدولية ـ القاهرة: ياسمين النديم

منذ ما يقرب من ثلاثة عقود تسللت المنتجات البلاستيكية الى حياتنا، واصبحت تمثل النسبة الاكبر في مطابخنا ومنازلنا، واختلف المستهلكون حول اهمية المنتجات، فالبعض اصر على التمسك بالاواني الزجاجية والمعدنية والاكياس الورقية حيث اعتدنا عليهم، بنما توسع البعض الاخر في استخدام المنتجات البلاستيكية لما تمثله من جمال في الشكل وخفة في الوزن وطول في العمر.

الخلاف الاخطر والاهم بين علماء الاغذية والبيئة والكيمياء حول مدى خطورة المنتجات البلاستيكية ما شكل غموضا نحاول من خلال جريدة الحقيقة الدولية ان نفك طلاسمه عبر وجهات النظر المتباينة.

وكانت دراسة متخصصة قد ذكرت ان نقل او حفظ الاطعمة والمواد الغذائية في الاكياس البلاستيك او النايلون او العلب البلاستيك يشكل خطورة على الصحة وقد يزيد من فرص الاصابة بالسرطان لاسيما اذا كانت هذه الاطعمة ساخنة.

واوضحت الدراسة التي اعدتها الدكتورة سحر العقبي رئيسة قسم علوم الاطعمة والاغذية بالمركز القومي للبحوث في مصر ان خطورة استخدام اكياس البلاستيك ترجع الى المادة الكيميائية التي تدخل في تركيبها والتي يمكنها التفاعل مع المادة الغذائية خاصة اذا كانت المادة الغذائية قادرة على النفاذ داخل مادة الكيس فتتجانس مع الطعام.

وتضيف ان المواد الضارة تذوب في الغذاءوتكون احدى العوامل المساعدة للاصابة بالسرطان اذا ما تكرر استخدام الاكياس البلاستيك بصورة يومية مستمرة، مشيرة الى ان ذلك قد يؤدي الى وجود متبقيات من مادة البلاستيك في دم الانسان والتي تعتبر من المسببات لاخطر الامراض.

وتشير سحر الى انه قد يحدث تفاعل بين العبوات والاغذية خاصة المواد الدهنية التي يسهل ذوبان المادة البلاستيكية بها حيث يحدث نفاذ الدهون الى مادة العبوة البلاستيكية كما يحدث تسرب للمواد البلاستيكية الى الغذاء.

وتضيف ان هذا التسرب يتوقف على درجة الحرارة وطول فترة التخزين بداخل العبوة مشيرة الى انه كلما ازدادت تلك العوامل يزيد معدل التسرب والنفاذ.

وتطالب سحر بضرورة استخدام المواد الطبيعية والتي لها خاصية اعادة التصنيع مثل الورق والزجاج، موصية باستعمال سلة خاصة لوضع الخبز وهو ساخن او اكياس ورقية او كرتونية مصنوعة من مواد نظيفة وليس عليها احبار للطباعة فضلا عن وضع مياه الشرب في زجاجات بدلا من العبوات البلاستيكية.

كما اوصت بعدم التخلص من المواد والمخلفات البلاستيكية بالحرق، محذرة من ان ذلك ينتج عنه حامض قوي وهو حمض الهيدروليك ومواد اخرى شديدة السمية واكثر هذه المواد مسببة للسرطان.

واشارت الى ان هذه المواد البلاستيكية يمكن ان تدخل الجسم عن طريق الغذاء او الدواء او الماء لتحدث تلوثا يتراكم مع الوقت ليلحق اضرارا باجهزة الجسم المختلفة سواء في الانسان او الكائنات الحية الاخرى.

وفي السياق ذاته يطالب الدكتور مجدي علام خبير البيئة بضرورة تصنيع الاكياس البلاستيكية التي تستخدم في تعبئة السلع الغذائية من خ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كتبت : ياسمين النديم

" تم نشر الخبر بمجلة الأهرام العربي"

منذ استقلال الولايات المتحدة ووضع تمثال الحرية رمزا للدولة في وسط نيويورك، والعالم والشعب الأمريكي يفخر ليل نهار بزعامتهم للعالم الحر ، ولكن المتابع للسياسة الأمريكية في العقدين الماضيين يرى أن تلك الشعارات عن حرية التعبير والفكر قد تراجعت كثيرا ،  فقد ظلت ثمانون لوحة للفنان الكولومبي فرناندو بوتيرو تبحث عن قاعة أمريكية لعرض لوحاته بعدما رفضت جميع المتاحف الأميركية عرض اللوحات التي تصور انتهاكات مارسها عسكريون أميركيون في حق عراقيين في سجن أبو غريب ، وتستند تلك اللوحات على المعلومات التي كشفها صحفي مجلة " نيويورك" سيمون هيرش ووصف العنف الجسدي والجنسي الذي تعرض له الضحايا، وبوتيرو لم يقبل أن يصبح ضحاياه مصدر ربح، ففضل عدم بيع لوحاته حتى لا " يتك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السلام خيار استراتيجي .. لكن صبرنا قد ينفذ

حوار: ياسمين النديم

 " تم نشر الحوار بمجلة الأهرام العربي "

كان طبيبا ناجحا.. و برلمانياً متميزا.. وسفيراً مرموقاً ثم أصبح وزيراً للإعلام..  لا يكاد يحط رحاله في دمشق ليلتقي وزيرا لخارجية بلد ما حتى يشد الرحال إلى بلد أوربي .. ملتزم بقضية الوطن والأمة منذ سني الدراسة.. نكسة يونيو 1967 أثرت في نفسه وخلقت في قلبه جرحاً كبيراً وكان حينها يدرس الطب في إيطاليا.. وجاء انتصار أكتوبر 1973.. وعاد الأمل.. ثم نهضت المقاومة الفلسطينية.. وبدأت المقاومة الوطنية اللبنانية، وحققت إنجازات.. فتصاعد الأمل.
وعلى امتداد 25 عاماً عمل فيها أستاذاً في كلية الطب في جامعة دمشق كان الهاجس الوطني والقومي هو الغالب.. ثم انتخب نائباً في البرلمان، ورئيساً للجنة العلاقات الخارجية والعربية.. أنتسب لحزب البعث قبل 1963 .
 الدكتور محسن بلال وزير الإعلام السوري الذي ينتظر منه الكثير منذ توليه مسؤولية الإعلام التقيناه في مكتبه الذي يعج بالزوار من دبلوماسيين وإعلاميين فكان هذا الحوار:

* هل هناك ثمة خطوات لحوار ينتقل إلى دمشق بين الفصائل المختلفة؟
_ سوريا لا تفضل فصيل على آخر ، أننا مع قضية الشعب الفلسطيني ولا تفضل حماس على فتح أو العكس

* أتمنى أن تخلع رداء الدبلوماسية لان كل متابع يدرك أن هناك انحيازات و هناك اتفاق و تطابق مع رؤى و اختلاف مع رؤى ـ فهل يمكن أن تشرح لي ذلك ؟
_ نحن علاقتنا بفتح كانت دائما طبيعية أن لم اقل جيدة ، اختلفنا في بعض المحطات , اختلفنا مثلا في محطة أوسلو , نحن عندما كنا بمدريد ووجدنا ما حدث خارج المفاوضات الجماعية انزعجنا , حتى الوفد الفلسطيني برئاسة الدكتور حيدر عبد الشافي انزعج.
هناك اختلافات تحدث، لا يمكن ان يحدث تطابق بين الجميع أحيانا ، لكن هناك اجتهادات قد تصيب و قد تخطئ ، قد نختلف معها و قد نتفق ، و أننا نؤكد دائما ان الشعب الفلسطيني ممثلا بمنظمة التحرير الفلسطينية وبحكومته و بسلطته , لقد أصبح للشعب الفلسطيني مؤسسات متعددة .
* لم تعد منظمة التحرير هي الممثل الشرعي الوحيد ؟
_ مازالت هناك حكومة و هناك سلطة ، كل هذا من الطبيعي الآن أن يصبح تطابقا بين هذه المؤسسات الفلسطينية ، يجب أن يتطابقوا مع بعض ، فنحن لن نعطي دروسا لأحد
الشعب الفلسطيني يعرف قضيته و يعرف كيف يقود الدفة  و نحن نثق في قدراته وخياراته.
، هذا لا يعني انه بين يوم وضحاها  نفضل حماس على الآخرين , ولكننا نقدس الاختيار الحر النزيه للشعب الفلسطيني ، و نتعامل مع حكومته المنتخبة.
* لكن الخيار كان له تداعيات و بالتأكيد لسوريا دور ما للحد من هذه التداعيات؟
_ و هذا ما دفع سيادة الرئيس بشار الأسد أن يكون دائم التشاور مع أخيه الرئيس حسني مبارك لدراسة الوضع الفلسطيني و لمساعدة هذا الشعب المكافح لتحرير أرضه , وقد توصلا  إلى وجهة نظر متطابقة في القضية الفلسطينية ،وفي العملية السياسية العراقية و في وحدة العراق
* لماذا لا تطرح سوريا على حركة حماس بان تستفيد من التجربة السورية بمعنى ان هناك حزب له رؤية و خط مختلف عن الدولة و هو حزب البعث الذي تختلف عنه الدولة التي تتعاطى مع المتغير الدولي بحيث يكون هناك فرق بين الحركة و بين حكومة حماس ؟
_ سوريا اختارت السلام ليكون خيارها الاستراتيجي ،  خاصة بعد أن استلم  الرئيس الراحل حافظ الأسد رسالة الرئيس جورج بوش الأب و التي تخلص إلى مبدأ "الأرض مقابل السلام "وهو ما أصبح  يسمى بمبدأ مدريد  و مرت 16 سنة و لم نصل إلى أي نتيجة و هنا أريد أن أقول أن الشعب السوري لن ينتظر طويلا حتى يستعيد الجولان والشعب السوري الذي انتظر الخيار الاستراتيجي للسلام و انتظر انه تنفيذ قرارات مجلس الأمن الذي مر عليها 37 عاما قد نفذ صبره.

  * صرح الرئيس الأسد في احد خطاباته ان الإعلام السوري ضعيف في مواجهة التحديات و الضغوطات التي تتعرض لها سوريا ـ ما تعليقك ؟
ان حجم سوريا في المنطقة اكبر بكثير ليس فقط من الإعلام السوري و إنما من الإعلام العربي مجتمعا و لازال على الإعلام العربي ، و السوري جزءا منه ، خطوات كبيرة أن يعلمها و يقدمها ، و التحدي الحقيقي هو كيف يمكن أن يقدم الصورة الحقيقية للعرب.
و المطلوب من الإعلام السوري أن ينهض لعله يواكب تلك الخطوات .

*و هل توصلتم لذلك ؟

_ لا ..و لكننا نعمل بجد حتى نستطيع أن نواكب و أن نقدم وجهة نظر سوريا  إلى الخارج لان الإعلام الأمريكي و الفرنسي و الصهيوني قام بتشويهها
فهل قال لك احدهم انه باستطاعتنا منافسة الإعلام الفرنكوامريكي الإسرائيلي بإمكاناتهم و هم يملكون 90% من إمكانات العالم و هل نستطيع أن ننافس ، لا اعتقد , إننا نريد أن نضخ للرأي العام في الخارج وجهة نظرنا و صورتنا كما نحن ، فهم يصوروننا بالإرهاب و الخروج عن القانون , رغم أن الحقيقة أن هناك دولة فعلا في المنطقة خارجة عن القانون , هي إسرائيل ، التي  تمارس إرهاب الدولة  و تتحدى قرارات مجلس الأمن و الشرعية الدولية , بينما سوريا تحترم الشرعية الدولية و تنفذ قرارات مجلس الأمن و تحترمه .
نحن  نشد من أزر الكادر الإعلامي السوري  و هناك إصلاح حقيقي بالإعلام و بوسائل الإعلام السورية وأنا التقي أسبوعيا بكوادر الأعلام الصحفية و التلفزيونية و الراديو,
و وزارة الإعلام فتحت مدينة إعلامية حرة على طريقة مدينة الإنتاج الإعلامي بالقاهرة ، و بدأنا نتسلم طلبات من اجل تلفزيونات و صحافة و راديو ,كما بدأ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تقرير: ياسمين النديم

" تم نشر الموضوع بمجلة الأهرام العربي "

 إن من يمر بالمنطقة العازلة بين سوريا وإسرائيل في مرتفعات الجولان يجد المشهد ثقيلا على القلب لأنه غالبا ما يكون الأمر بلا عودة. أما في هذه المرة فقد كان العبور مرادفا للأمل عندما نُقل نحو 4340 طنا من التفاح عبر الحدود للمرة الثانية  لتُباع في دمشق، وبذلك تتمكن مئات الأسر السورية التي ترزح تحت نير الاحتلال الاسرائيلي من حماية مورد رزقها الرئيسي ، حيث تعتبر شجرة التفاح من أهم مقومات الحياة الاقتصادية في الجولان ، كما انها تعبرعن الهوية الوطنية وهوية الارض العربية السورية. وبالرغم من محاربة هذه الشجرة ومحاولة منع المزارعين من غرسها تارةً واقتلاعها من بعض الأراضي تارةً أخرى، فضلا عن منعهم من حفر الآبار وتجميع المياه السطحية في برك صغيرة أو خزانات ثم رفع كلفة مياه الري وتحديد كمياتها ، الا ان تلك المحاولات كانت تبوء دائما بالفشل بسبب الارادة الصلبة للمزارعين الجولانيين.

وكما يرى احد الكتاب السوريين "وحده تفاح الجولان يمر عبر معارج القلب ليدخل حدقة العين ويمضي الى اسواق الشام مزهواً بطعمه الفريد ومذاقه المميز وهو الذي ظل لسنين طويلة رقم 1 في الاسواق"

وتمثل تجارة التفاح نحو 50% من دخل السكان نظراً لتربة الجولان الخصبة التي جعلتها واحدة من افضل اماكن المنطقة لزراعة التفاح.‏

ومنذ عام 1967 بدأ مسار تفاح الجولان يأخذ طريقاً اخر الى اسواق اُجبرعلى دخولها وكانت السوق الفلسطينية تستهلك في وقت من الاوقات اكثر من 40% من تفاح الجولان ولكن تلك الاسواق اغلقت بعد انتفاضة عام 2000 الفلسطينية .‏

ولم يكن امام تفاح الجولان الذي برز له منافس في مستعمرات الاحتلال الاسرائيلية الا ان يقف امام حيرة جعلت مزارعيه يطلبون بيع منتجهم الى من هم احق به وحرموا منه منذ 38 عاماً. وكانت الدفعة الاولى قد دخلت اسواق الشام في العام الماضي وها هي تدخل اليوم مرة اخرى عن طريق الامم المتحدة ، كي تثبت لأبنائها أنها رسول الأرض المحتلة لأبناء الوطن.

وكانت شاحنات قادمة من الجولان السوري الذي تحتله إسرائيل عبرت إلى داخل الحدود السورية محملة باطنان من التفاح ، تحت إشراف الصليب الأحمر وبمساعدة من قوات الأمم المتحدة (يوندوف).

وأكّد مصدر سوري رسمي في تصريح للاهرام العربي على أن هذا التفاح محصول سوري، مُنتج على أرض سورية، ويملكه سوريون ، مشيراً إلى أن سورية وافقت على شرائه ونقله من الجولان التي يسيطر عليها الإسرائيليون للمساعدة في تخفيف معاناة أهل الجولان وتيسير شؤونهم.

وأشار المصدر إلى أن سورية بشرائها التف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج